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金沙贵宾会2999并从未说慈航道人是女人,很认辽

在《封神演义》中,明确提到阐教元始天尊旗下的一些弟子,后来都转到西方教,成为佛,或者菩萨。这些弟子分别有燃灯道人,慈航道人,普贤真人,文殊广法天尊,惧留孙等五位。

在《封神演义》中西方教的圣人准提道人非常乐于助人,经常相助姜子牙率领的伐纣大军。但是有一句话说的很好“无事献殷勤,非奸即盗”很明显西方教二教主准提道人来掺和“封神大战”就是为了寻找“有缘人”入西方教的,比如孔宣就被度化到西方去了,后来的阐教金仙惧留孙被龟灵圣母追杀到西方也被度化了,成了惧留孙古佛当然也有好多道教门人是主动去西方入佛门的,今天书生主要讲述慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊这三位阐教的门人最后怎么就成了观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨?

其中,慈航道人就是后来的观音菩萨。慈航道人和观音菩萨,经过电视剧的演绎,给人的印象,都变成了女性。其实这点还是不对的,至少在《封神演义》中,并没有说慈航道人是女性。

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在《封神演义》基本上大的场面,元始天尊和姜子牙都邀请了西方教的两位圣人,教主接引道人和二教主准提道人。准提道人早就出场了,在金鸡岭准提道人收获不错,准圣孔宣被他度化了,后来成了孔雀大明王佛母。在万仙阵接引道人更是用其法宝乾坤袋收走了无数截教门人,但是慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊这三人根本就没有与这两人打过照面,说是后来准提道人看上他们三了,于是他们就脱离了道教去了西方,真的是这样吗?

他俩之间还有一个共同点,就是手中都有一个法宝瓶子。他们的瓶子都非常强大,功能却完全不一样。在《西游记》中观音菩萨的玉净瓶可以装一海之水,瓶中有甘露杨柳。

金沙贵宾会2999并从未说慈航道人是女人,很认辽阳方教二帮主准提道人来掺和。要知在《封神演义》中我们眼中的慈航道人也就是后来的观音菩萨,在书中没有那种救苦救难的形象,在原着中有过这么一段:赤精子用太极图收了自己的徒弟殷商二太子殷洪,殷洪跪下向师父求饶,赤精子感念师徒之情也下不了手,此时在边上的慈航道人催促他说:“莫误了他上封神台的时辰”,逼得赤精子含悲忍泪以太极镜将殷洪化为脓血。慈航道人的性情不像会遁入佛门的感觉,当然佛门不是说:“放下屠刀,立地成佛”合着以前他用屠刀杀人就无罪了,因此书生认为慈航道人他们所谓被准提道人看上就入了西方没这么简单。

而在《封神演义》中,慈航道人的法宝叫清净琉璃瓶,他的瓶子不是用来装水的,而是用来装人的。这个瓶中有许多黑气,一旦祭出,黑气就会冲出,将敌人吸入,被装入后,敌人瞬间就会化为脓水。所以说,慈航道人的瓶子似乎更狠一点。

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在道教中有这么一个传说老子骑青牛出函谷关最后是西行化胡去了,有一卷《老子化胡经》为西晋惠帝时,天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正时所作,记述老子入天竺变化为佛陀,教化胡人的事。后人陆续增广改编为10卷,成为了道教徒攻击佛教的依据之一。在《封神演义》中破诛仙阵的时候,守诛仙门的多宝道人剑劈大师伯老子,被老子用风火蒲团给生擒活捉了。

话说慈航道人的瓶子要是水系法宝的话,当初罗宣火烧姜子牙的西岐城时,慈航道人就可以自己出手,而不必等玉帝之女龙吉公主来营救了。

后来对于多宝道人的下落,其实在原着《封神演义》中早有定论,在原着广成子大战多宝人时有诗曰:一个是广成不老神仙体,一个是多宝西方拜释迦。因此很多学者猜测这个多宝道人最后就是那个释迦摩尼如来佛,而本就有多宝如来佛的说法。其中诗句里那个“拜”字很多人理解为老子拜将与多宝道人,就像古代官拜其为大将军什么的。

说到龙吉公主,需要指出的是,原着中并没有提到龙吉公主是慈航道人的徒弟,他们之间完全没有联系,至于电视剧将他们演绎成师徒关系,那就另当别论了。

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原着中慈航道人是没有收徒弟的,虽然出场次数也算可以,但使用瓶子的次数并不多。而且慈航道人的实力,在十二金仙中处于中等水平。

如果上述是成立的,那慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊他们三在没有被准提道人、接引道人度化之下,主动去西方入了佛门成就了菩萨果位就顺理成章了,而且在《西游记》中观音菩萨几乎是如来佛祖在三界的代言人绝对是心腹中的心腹,也就是说慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊和多宝道人都是老子的安排下去入驻西方佛教的。

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另外,慈航道人在《封神演义》中的形象,并不是大慈大悲,普度众生,而是秉持了阐教一贯的做法,天意远远大于情义,这点跟后来的观世音菩萨是有区别的。

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